martes, 14 de junio de 2011
ASESINATO CORPORATIVO
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| Dra. Margarida Barreto, Robert França (Sinjus) Rui Viana (Serjusmig) e o psicólogo Arthur Lobato. |
¿Es el suicidio una forma de violencia auto inflingida?
Por Margarida Barreto
Hablaré del suicidio a partir de la analice de un caso de trabajadora que intentó suicidio. Según la OMS, “El suicidio es un problema grave de salud pública”, pero pocas personas lo consideran un problema y prefieren no mencionar, haciendo silencio, o sea, hacen un esfuerzo para ocultarlo, ya sea por vergüenza, culpa o miedo de hablar de lo que ocurrió. La OMS asegura que más personas mueren cada año debido al suicidio que a la suma de homicidios y guerras, aunque en América Latina el nivel de suicidio no llega a las alarmantes cifras de algunos países como Lituania 51.6 por 100 mil habitantes, Belarúsia 41.5, Federación de Rusia 43.1. Sin embargo, en Latinoamérica, Cuba y Uruguay son países que presentan los índices más altos de suicidio (23 y 12.8 respectivamente).
Cuando hablamos de suicidio, que comprendemos? Como un acto humano de causar la cesación de la propia vida. Por otro lado, cuando hablamos de "ideaciónsuicida" es un termo que se usa a menudo en la bibliografía técnica y se refiere a pensamientos acerca de suicidarse, con diversos grados de intensidad y elaboración.
E porque un trabajador desearía morir? El presidente de la Asociación Internacional para la Prevención del Suicidio, Lars Mehlum, afirma que "la vasta mayoría de los suicidas no desean morir, sino que no desean continuar viviendo en las condiciones en que se vem obligados a vivir” o que es una gran verdad.
Y, por tanto, empezaré a hablar por el acoso moral mientras una manifestación de humillaciones sistemáticas y prolongadas durante la jornada laboral. La humillación es una combinación heterogénea de comportamientos, en todos los cuales se engendra una forma de actitud autoritaria y abuso del poder, que causa especialmente deterioro o desgaste psicológico. Incluye comportamientos, palabras, actos y gestos que puedan atentar contra la identidad, la personalidad, la dignidad, la integridad física y psíquica de los trabajadores y trabajadoras, forzando a su despido. Constituye una cadena de comportamientos deliberados por parte del superior jerárquico y que provoca en los trabajadores una actitud defensiva y de aislamiento, generadora de tensiones.
Así, el concepto de acoso indica “un fen meno que se inscribe en el tiempo”, ya que acosar implica “volver a la carga”, mientras que el calificativo “psicol gico” permite, “por una parte, intentar establecer una distinci n – a veces difícil – con el acoso sexual y, por otra parte, indicar que los perjuicios no afectan principalmente a la salud física de lãs personas”, aun cuando puede haber también violencia física (Renaut, A, 2004)
La humillación implica en coerción, amenazas de desempleo, críticas repetitivas y maltratos. En cualquier que sea su manifestación, es una conducta que causa perjuicio a la víctima, lo que, por sí solo, constituye una violación a los derechos fundamentales de todos los trabajadores y trabajadoras.
En la humillación no hay uso de la fuerza física pero, puede caminar para la violencia física. Muchas veces, sus consecuencias a salud psíquica son peores que la violencia física, eso porque el anuncio está en amenazar y anunciar el miedo, que queda suspendido, que no sabe qué otras formas de violencia va a recibir o vivir. Es
característica da violencia doblar la voluntad del otro, aterrorizar las personas imponiendo-les su voluntad.
En ese sentido, las humillaciones o el acoso moral o violencia moral en el trabajo y sus implicaciones en el proceso salud-enfermedad constituye aun, tema poco debatido.
Entretanto, antes de hablarnos acerca de las implicaciones, creímos ser necesario termos como ponto de partida para nuestras reflexiones el proceso salud-enfermedad y la relación con el trabajo e suicidio. En una primera mirada biológica, la vida podría ser traducida como una actividad normativa del ser o sea todo ser vivo debe ser capaz de recoger información de su medio, asimilar estas informaciones y contestar a estas informaciones, respondiendo al medio ambiente.
Entretanto el ser vivo no es determinado a priori. Él posee siempre una plasticidad y es esa plasticidad que le permite instituir sus propias normas. Estar enfermo corresponde a vivir una norma de vida inferior, donde se instala una limitación de la capacidad normativa del organismo (Canguilhem 1995), Seria un trastorno y amenaza a la existencia. Y salud, seria la posibilidad de ultrapasar la norma que define el normal moment neo acrecentando que “estar en buena salud es poder caer enfermo y recuperase; es un lujo biol gico”.
La salud no debe ser entendida como un estado o bien que se consume. Mucho menos como un capital o ausencia o suma de riesgos y enfermedades. Salud es “un proceso dinámico que inscribe el cuerpo, la persona, las marcas del trabajo, las condiciones de vida, el placer, el sufrimiento y las emociones constituyendo no solamente la historia singular de hombres y mujeres, mas los aspectos colectivos ligados a lógicas múltiples dentro de las cuales ella se inserta (Huez,1999). La relación salud-enfermedad no es del dominio exclusivo de la biología, mas pertenece a la dimensión individual, del colectivo, de lo social y de la ética.
Si llevarnos este concepto de salud-enfermedad para la salud del trabajador, constatamos que trabajadores y trabajadoras, desarrollan maneras diferenciadas y particulares de soportar el desgaste impuesto por el trabajo, revelando la plasticidad del ser humano y explicitando que el trabajo como definidor de la condición de humanidad en los días actuales, es extremamente nocivo. Así, grande parte de las enfermedades del trabajo, son resultantes de la sumisión del trabajo a la valoración del capital y en este sentido la reestructuración productiva visando nuevas metas, lucro y poder, no han medido esfuerzos para aumentar la productividad estimulando la competitividad, bajando salarios, aumentando el desempleo y exigiendo de todos los trabajadores que sean flexibles en su forma de trabajar.
La productividad envuelve la selección de trabajadores con salud perfecta, utilizándolos más allá de los límites que un hombre o una mujer pueden hacer, suportar o sufrir en el desempeño de su función. Por su vez, la competitividad estimula el individualismo, aislándolos y rompiendo lazos de afectividad. Cuanto a la flexibilidad, envuelve empleo inseguro, sin derechos o con pocos derechos, predominando la asimetría en el contrato de trabajo, sobrecarga de tareas y descalificación del trabajo. Los riesgos son tercerizados y predomina la precariedad de las condiciones de trabajo, habiendo reforzamiento de la división sexual del trabajo. Hablaré sobre un caso emblemático.
Diana, es una mujer de 51 años, nacionalidad peruana, casada, dos hijas y vive en Brasil a 21 años. Siempre trabajo como costurera en una industria de plásticos. Siempre se sintió contenta e alegre de haber pasado la experiencia y comenzar a trabajar en una empresa bien grande. Mal sabia que allí comenzaba su pesadilla. En su sector había tenia mas 30 costureras. Hacia mochilas, bolsas de mujer, mochilas infantiles, porchetes y bolsas de bebé. Cuando empezó su trabajo, tenia una encargada muy buena: comprehensiva, educada, una persona que nunca crió problemas. Siempre reinaba alegría pues tenían diálogos e hablaban abiertamente. Pero esa encargada fue desligada porque el hijo de uno de los dueños, iba a traer a una conocida de él, hasta que el día llegó. En su primer día de trabajo, no saludó a nadie. Y durante todo el día, el clima fue pesado.
Comenzó a hacer varios cambios en la organización del trabajo. Todos los sectores han sido modificados y se cambió la rutina de trabajo. En primer lugar, todos los trabajadores fueron separados y aislados unos de otros. E así, Diana habla: “Nos prohibi hablar, no podíamos salir de la m quina para obtener un material para trabajar y no podríamos ir al baño. Todo para ella era amenazar, gritar y insultar”
Un día, Diana le preguntó por qué gritaba con todas sus colegas y después de ese día, su vida cambió y el tratamiento se deterioró aún más. Su encargada le preguntaba siempre: ¿por qué no convertir a su país? E si Diana contestaba, le decía: nunca deberías haber dejado a su patria. Estás tomando el lugar de una brasileña. Otras veces, le decía que Diana no sabia trabajar y que si continuara de esa manera, sería despedida.
Diana vivía apavorada, pues su esposo estaba desempleado e era ella que sustentaba la casa. Varias veces fue amenazada e Diana se convirtió en su objetivo desde el momento en que le cuestionó. Su jefe comenzó a hablar mal de ella e incluso a la alta dirección de la compañía que acreditó que Diana no funcionaba y hacía todo mal y sin calidad.
“Ella comenz a maltratarme, me ofendía, me insultaba, todo eso en la frente de mis compañeras de trabajo. Yo solo me quedaba callada, solo lloraba e me preguntaba, porque conmigo?. Yo estaba arrasada, enojada. Todos mis colegas evitaban hablar conmigo. Yo estaba sola. No había ninguna razón para seguir sufriendo. No quería ir a trabajar y todos los días, me arrastraba. Para empeorar las cosas, el sufrimiento de dos advertencias. Yo sufrí dos advertencias de un día e dos días e Yo no podía hacer nada. Fue terrible”.
Si una persona sufre actos de violencia, el sufrimiento impuesto imbrica sentimientos de indignación, inconformismo, rabia, impotencia y miedo del futuro, que muchas veces no son compartidos o comprendidos por sus pares. La pérdida de lãs referencias anteriores y de sus valores, la exclusión del ambiente de trabajo o su inserción fragmentada nos lleva a pensar en una inclusión perversa que los hacen entrar en un círculo vicioso, donde predomina la tentativa de sobrevivir al sufrimiento, solitariamente.
En la complejidad de los sentimientos y emociones, se una persona sufre actos de violencia, pasa a vivir el miedo. El miedo aumenta la subordinación generando indiferencia al sufrimiento ajeno y “quebrando lazos antiguos de amistad y compa erismo” (Seligmann-Silva, 1994). Simultáneamente, establece una relación desigual del individuo con la organización social y es en esta relación de desiguales, que las humillaciones, discriminaciones y la enfermedad ocurren.
Así, a menudo, su jefe llegaba a su puesto de trabajo cerca del final de la jornada e trabajo y todas las bolsas eran descosturadas. Tuve que hacerlo de nuevo hasta lãs ocho de la noche, a cada día se repitió la misma tarea: a las tres de la tarde, tenia que descosturar todo lo que cosía. Diana comenzó a quedarse triste y con miedo de ir a trabajar. Tenía miedo de todo, solo salía de su casa para trabajar. E decía: “Me quedé pensando y pensando, días y días. Lloré mucho”.
Las personas tienen miedo de perder el empleo o “no tener éxito, se temen entre sí, tienen miedo de las reestructuraciones” (Renaut, 2004). Por eso, es forzoso conocer los factores psicosociales, que están presentes en la organización del trabajo.
Diana llegaba en su casa arrasada, llorando mucho, no podría hacer nada. E decía: “No quiero hacer nada. Y me quedaba acostada, pensando y llorando. No tenia fuerzas para nada e para nadie”. Así, comenzó a pelear con sus hijas, su esposo. Agarraba sus hijas por los cabellos y las maltrataba mucho hasta les sacaba sangre e decía: “Yo hacia todo eso para descargar mi furia ya que no podría hacer nada con mi jefe”. Una vez, habló con los responsables por los Recursos Humanos, pero lo que es peor, el administrador echó la culpa a ella. Y fue trasladada del sector para hacer otras actividades consideradas menos complejas y consecuentemente no cualificadas en relación con la actividad ejercida anteriormente. Perdió 15 quilos y sentía que no tenia fuerzas para vivir mas. Su vida no tenia mas valor. Buscó a un médico que le recetó un antidepresivo.
Sentía peor a cada día e decía que nadie hacia nada para ayudarla. Su cónyuge la abandonó y así, con dos hijas a crear, se convirtió en más desesperada.
Es frecuente el desencadenamiento de depresión, angustia, síndrome del pánico, ideas suicidas, tentativas de suicidio, insomnio, dolores generalizadas así como aumento de ingestión alcohólica e hasta reproducción de la violencia en otros hogares. Lãs tensiones y angustias vividas, son tejidas en el marco de la relación de opresión y sujeción social y representa un momento de la historia individual, particular e social.
“Ya no veía sentido en la vida. Quería desaparecer. Y así de lo nada, resolví tirar me vida. Solo quería desaparecer e intenté suicidio. Si, suicidio. Tomé una grande cantidad de pastillas de toda clase. No recuerdo de que eran, solo acordé en el centro medico del Hospital”.
Diana ha sido hospitalizada la primera vez por 45 días e salió con tratamiento continuo.
Pero ella decía que no era lo suficiente. “Yo me quería morir, sumir, desaparecer, yo me sentía culpada de todo en mis ideas e creía que yo originaba todos estos problemas y colocaba en su cabeza que debía desaparecer del mundo” Sufrimiento y dolor se alternan, se mezclan y revierten, acentuando el dolor de existir. Es un sufrimiento impuesto por la negación del otro y que se legitima en el autoritarismo y en el enfermarse.
Las creencias se alteran y predominan la inseguridad y en este sentido las emociones revelan sistemas de señales que pueden ser indicadores indirectos de las organizaciones y condiciones de trabajo que alertan para las posibles consecuencias negativas del trabajo y de relaciones autoritarias.
Así, después de 6 meses, lo intentó de nuevo el suicidio. Se lanzó de las escaleras y se quebró toda: nariz, manos, pierna, cabeza. Para ella era un alivio desaparecer, terminar con su vida para no sufrir más.
“Estoy cansada de las persecuciones de mi jefa, no tengo mas placer de ir al trabajo. Sufrí mucho en las manos de ella”.
Después de dos años de sufrimiento, fue despedida, cuando procuró su sindicato e orientaciones.
Hoy, después de cuatro años de tratamiento, fue contratada de nuevo por orden judicial. Participa desde entonces de rodas de conversaciones. En su trabajo, si siente fortalecida.
Colocó en la corte su compañía y la jefa fue desligada de la empresa. Diana se ha convertido en una gran referencia para sus compañeros de trabajo que han elegido para representarlos en la comisión interna para la prevención de accidentes de trabajo.
A través „de la amistad de los otros‟ se concretizan los “buenos encuentros” que posibilitan la comprensión de las causas y efectos necesarios, de las ideas que nos confunden y de las que son verdaderas, del saber que sabemos, del hacer colectivo o por el colectivo, del actuar en conjunto, ética e solidariamente. (Espinosa, 1992). Si comprendemos y sabemos la realidad, somos activos. Si vivimos relaciones en que predominan el abuso de poder, autoritarismo y humillaciones asociadas a exigencias y falta de respeto al otro en la convivencia, la enfermedad se precipita, se adelante, se acentúa y se instala, pues, “los afectos que traban combate en nosotros pueden ser causa de servidumbre tanto cuanto de libertad, porque de ellos depende que nosotros dejemos o no dominar por lo poderío de una exterioridad adversa y contraria nuestra esencia”.
(Chauí,1989:50).
El acoso moral en el trabajo rompe temporalidades, revelando una asimetría entre pasado y presente. El futuro normalmente es percibido a través del miedo que instalase con la enfermedad y la humillación refuerza el sentimiento de inutilidad, comprometiendo a identidad, la dignidad y violando derechos.
Es necesario reflexionar y exigir que el actuar y el acto en el ambiente de trabajo, deben incorporar una eticidad que no puede olvidar derechos primarios de todo ciudadano como sujeto de una dignidad. Eso porque, cuando escuchamos la voz de los trabajadores, ella es cargada de sufrimiento e deseo de se reconocer y ser reconocido, revel ndonos que entre los “gritos” de dolor de los trabajadores(as) que enfermaron en el y del trabajo, lo mas vibrante sin dudas, es el dolor de las humillaciones y discriminaciones.
Así, es necesario mirar al sufrimiento impuesto por el acoso moral, como um sufrimiento ético-político, pues se refiere al dolor físico y emocional, evitable desde el punto de vista social, pues es infringido por las leyes racionales de la sociedad a sujetos que ocupan determinadas posiciones sociales. “El sufrimiento vuelve a las personas impotentes para la libertad y la felicidad, sea en la forma de sumisión, sea en la forma de odio y fanatismo. Su ejemplo más emblemático es el sufrimiento por la indignación moral, que puede manifestarse tanto como desamparo o violencia contra familiares y el alcoholismo en la intimidad, como puede manifestarse también con pasividad o rebelión y criminalidad en la vida pública (Sawaia, 2004).
Al final, como dice el filósofo Espinosa, la política nace del deseo humano de libertarse del miedo, de la soledad y de la disposición de vivir en común, que significa la disposición a vivir en paz, sin poner fin a sus conflictos y deseos contrarios y sin necesidad de pactos políticos o éticas normativas.
Somos alegres, cuando somos reconocidos y tenemos libertad para hablar, participar, criar y normalizar en situaciones concretas, lo que significa que el suicidio no es una forma de violencia auto inflingida, pero impuesta por las condiciones sociales y por lo tanto se trata de una violencia infligida por otro, es decir, un asesinato corporativo.
Bibliografía consultada
BREILH, J. Epidemiologia- Economia, Política e Saúde. São Paulo, Editora UNESP, 1991.
CANGUILHEM, G. O normal e o patológico. Rio de Janeiro. Ed. Forense Universitária, 4 edição, 1995.
CHAUÍ, M. Sobre o medo. In:.CARDOSO, Sérgio. et al. Os sentidos da paixão. São Paulo: Companhia das Letras, 1987.
DEJOURS, C.- Trabajo y desgaste mental -Una constribuición a la Psicologia del trabajo. Argentina, Credal Humanitas, 2 ed. 1990.
ESPINOSA, B. Ética. Rel gio D‟Agua Editores, Lisboa, 1992.
GONÇALVES FILHO; J.M. Humilhação Social- um problema político em Psicologia. In:. Rev. Psicologia USP. Vol 9 n:2;1998. p: 11-67.
HELLER, A. Instinto, agresividad y caracter Barcelona, Ediciones Península, 1994.
LAURELL, A. C. & NORIEGA, M.- Processo de Produção e Saúde - Trabalho e Desgaste operário. São Paulo, Editora Hucitec, 1989
MATURAMA, H. Emoções e linguagem na educação e na política. Belo Horizonte. Editora UFMG, 1998.
MENDES, R. Doutrina e prática da integração da saúde ocupacional no setor saúde: contribuição para a definição de uma política. Tese de Livre Docência apresentada à Faculdade de Saúde Pública da Universidade de São Paulo USP, São Paulo, 1986
RIBEIRO, H. P. A violência do trabalho no capitalismo. O caso das lesões dos membros superiores por esforço repetitivo em trabalhadores bancários. Tese de doutorado apresentada à Faculdade de Saúde Pública da Universidade de São Paulo, 1997.
RENAUT, Anne. Acoso psicológico, nuevo mal vinculado a la organización del trabajo. 2004. Mimeo
SAWAIA, B. Aspectos Psicosociais do Sofrimento Ético-político resultante da Inclusão Social pela Exclusão. São Paulo:PUC, (mimeo). 1998.
SELIGMANN-SILVA, E. Desgaste mental no trabalho dominado. Cortez Editora, São Paulo, 1994.
Por Margarida Barreto, Medica del trabajo. Doctora en Psicología Social PUC/SP. Vice-cordenadora del NEXIN/PUC/SP.
(*) NB. O texto foi inserido na página web da ALAL (www.alal.com.br) por Luiz Salvador é advogado trabalhista e previdenciarista em Curitiba-Pr, Ex-Presidente da ABRAT (www.abrat.adv.br), Presidente da ALAL (www.alal.com.br), Representante Brasileiro no Depto. de Saúde do Trabalhador da JUTRA (www.jutra.org), assessor jurídico de entidades de trabalhadores, membro integrante, do corpo técnico do Diap, do corpo de jurados do TILS – Tribunal Internacional de Liberdade Sindical (México), da Comissão Nacional de Relações internacionais do CF da OAB Nacional e da Comissão de “juristas” responsável pela elaboração de propostas de aprimoramento e modernização da legislação trabalhista instituídas pelas Portarias-MJ 840, 1.787, 2.522/08 E 3105/09, E-mail: luizsalv@terra.com.br, site: www.defesadotrabalhador.com.br
miércoles, 8 de junio de 2011
Sindicato de Periodistas de Panamá: Comunicado de Prensa
COMUNICADO DE PRENSA
CENSURA EN LA POLICIA NACIONAL
La Junta Directiva del Sindicato de Periodistas de Panamá, repudia las acciones del aprendiz de dictador, que a través de la oficina de Relaciones Públicas de la Policía Nacional, ha dado instrucciones para que los periodistas que cubren el área de las policivas, no se les brinde información, limitando el ejercicio responsable del periodismo.
Esta acción es violatoria del artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y del artículo 13 de la Convención Americana de los Derechos Humanos, que tratan sobre la libertad de expresión y pensamiento, y que dejan claramente establecido que este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir información o ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, legislación que al parecer desconoce o quiere desconocer el soldadito de albrook.
Igualmente es violatoria de la constitución política de Panamá, la cual juraron defender y respetar, en sus artículos 40, 41, 42, 43 y 44, sobre los derechos y deberes ciudadanos, los cuales se desarrollan en la Ley 6 de 22 de enero de 2002, que dicta normas para la transparencia, establece la acción de habeas data y dicta otras disposiciones.
Estas violaciones y restricciones a la libertad de expresión, acceso a la información y libre ejercicio del periodismo, nos obliga a preguntar ¿Por qué se busca limitar el ejercicio responsable del periodismo, y demás derechos y libertades? ¿Por qué las fuentes oficiales no atienden con prontitud nuestro deseo de información? ¿Por qué colegas periodistas se prestan para este tipo acciones, que en su momento rechazaron? ¿Qué ocultan al país? ¿Qué no desean que la sociedad conozca?
Nunca el capital tuvo peso ni impuesto tantas limitaciones a la libertad de prensa y de expresión, como en la actualidad. Nunca antes se había concentrado tanto el poder comunicativo.
El periodismo por excelencia no desmaya ni se amedrenta ante situaciones como ésta, por el contrario se alza gallardo y victorioso y los que hoy se sienten fuertes y poderosos, borrachos de por el control del poder político, económico y armado, mañana serán juzgados y condenados por la historia.
Frente a esta realidad hacemos un llamado a los compañeros periodistas a dejar a un lado el lastimero llanto y a luchar por nuestros derechos, a defender en las calles, en las tribunas públicas, en la radio, la televisión, la prensa escrita, internet, chat de celular, por la vía que sea necesaria, nuestra profesión, y nuestros derechos de informar y ser informados.
Panamá, 8 de junio de 2011
Del acoso moral a muerte de sí – Significado social del suicidio en el trabajo
En abril de 2011, fue lanzado en San Pablo, el libro “Del acoso moral a muerte de sí – Significado social del suicidio en el trabajo”. La organización de los textos seleccionados para su publicación fue realizada por tres expertos en salud de los trabajadores: Margarida Barreto, medica del trabajo e investigadora en el Núcleo de Estudios Psicosociales de la Inclusión/ Exclusión Social (NEXIN/PUC/SP); Lourival Batista Pereira, coordinador del Departamento de Salud y Asuntos Ambientales del Sindicato de los Trabajadores Químicos y Plásticos de San Pablo; y el Psicólogo y Máster en Psicología Social de la PUC / SP, Nilson Netto Berenchtein.
El libro discute las violencias en el mundo del trabajo además de suicidio en busca de fundamentos para neutralizar los argumentos que creen que la depresión e suicidio posterior en un ambiente de acoso laboral, sería una señal de "debilidad " del trabajador.
El suicidio relacionado con el trabajo es un tema que ha crecido sólidamente. En sí, no es un tema nuevo, pero la forma como ocurre es muy característico de la sociedad en que vivimos y como está organizado el modo de producción capitalista. Durante los últimos diez años el número de suicidios relacionados con el trabajo ha crecido enormemente y es realmente difícil de ocultar. ¿En general, que la sociedad se acostumbró a hacer? Ocultar el hecho.
Según Margarida Barreto es importante "superar la percepción de que la muerte por suicidio es una consecuencia inmediata de los trastornos mentales, poca capacidad de resistencia y opiniones llenas de juicios morales. Así, el suicidio es una denuncia de la violencia sufrida y vivida en el lugar de trabajo. De ahí la importancia de desmitificar las causas de esa muerte, su relación con el trabajo e modo de organización, pues esas muertes de trabajadores e trabajadoras, son asesinatos en la medida que son impuestas por una organización laboral que oprime, presiona e humilla el trabajador para producir cada vez mas. De ahí la muerte no es voluntaria y si, un asesinato corporativo".
martes, 31 de mayo de 2011
sábado, 28 de mayo de 2011
FEPALC EXIGE INMEDIATA REAPERTURA DE SEDE SINDICAL DE PERIODISTAS ARGENTINOS
La Federación de Periodistas de América Latina y el Caribe (FEPALC) expresa su enérgica protesta por la prepotente actitud del Jefe de Gobierno de Buenos Aires, Mauricio Macri, que la noche del último martes 24 de mayo ordenó el cierre de la sede sindical donde funciona la Federación Argentina de Trabajadores de la Prensa (FATPREN) y la Obra Social del Personal de Prensa de la República Argentina (OSPPRA).
Para la FEPALC la clausura del edificio ejecutada por los inspectores de la Agencia Gubernamental de Control de la Ciudad de Buenos Aires es una clara señal de hostigamiento a los dirigentes de la organización sindical que semanas atrás se manifestaron en contra del decreto alentado por el Jefe de Gobierno que busca penalizar los bloqueos de trabajadores a medios periodísticos.
El cierre del inmueble institucional y el obligado cese de las actividades afecta, además, no sólo la tarea gremial de la dirigencia, sino fundamentalmente a los trabajadores de los medios y sus familias, quienes se ven impedidos de acceder a los servicios de salud que se brindan en dichas instalaciones.
La FEPALC exige, por ello, y de manera inmediata, no sólo la reapertura de la sede sindical sino, además, que se determinen responsabilidades en una acción cuyos visos de irregularidad ponen en alerta a los periodistas del continente.
Hemos sido informados por la dirigencia de la FATPREN que la incursión al edificio se produjo con apoyo de la fuerza pública mientras un grupo de menos de cincuenta compañeros celebraban el Día del Operador de Radio. El argumento verbal para la clausura del local fue la ausencia de un permiso especial para la realización de reuniones de esa naturaleza. La faja de interdicción que colocaron en una puerta de la sede de FATPREN, sin embargo, no hace referencia alguna a qué disposición se estaría violando, y solamente consta escrito a mano que "se clausura por funcionamiento y seguridad". Tampoco dejaron notificación por escrito, ni citación para presentarse ante la autoridad competente a realizar el correspondiente descargo. Lo que llama más la atención es el hecho que por la disposición edilicia de la sede de la Federación y la Obra Social, desde el exterior es imposible percibir, en absoluto, las actividades que se realizan al interior de la sede.
Como bien recuerda la FATPREN esta es la segunda vez en la historia que su sede sindical es avasallada en su autonomía. La primera se registró en 1976, cuando la dictadura militar irrumpió a fuerza de tanquetas para detener a sus dirigentes y destruir la documentación histórica del gremio.
Por ello, la FEPALC, tras expresar su solidaridad con su afiliada, la Federación Argentina de Trabajadores de la Prensa, exige a las autoridades de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires el levantamiento inmediato de esta aberrante medida.
Esta acción, que nos hace recordar las peores horas de la represión contra el movimiento sindical argentino, no lograrán amedrentar la tarea de la FATPREN ni de su organización regional que seguirán dando batalla en la defensa de los intereses de los trabajadores y trabajadoras de los medios y continuarán firmes en su cruzada por una real democratización de las comunicaciones en Argentina y en el continente.
FEDERACIÓN DE PERIODISTAS DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE (FEPALC)
La FEPALC representa a 57 mil periodistas en 13 países de la región
Federación Argentina de Trabajadores de Prensa (FATPREN); Federación Nacional de Periodistas (FENAJ); Sindicato Nacional de Periodistas de Costa Rica (SNP)
Federación Colombiana de Periodistas (FECOLPER); Federación Nacional de Trabajadores de los Medios de Comunicación Social de Chile (FENATRAMCO); Sindicato de Periodistas y Similares de El Salvador (SINPESS); Sindicato de Trabajadores de la Industria de la Prensa y Similares de Honduras (SITINPRES); Sindicato Nacional de Redactores de Prensa de México (SNRP); Sindicato de Periodistas del Paraguay (SPP); Asociación Nacional de Periodistas del Perú (ANP); Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa de la República Dominicana (SNTP); Asociación de Prensa Uruguaya (APU); Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa de Venezuela (SNTP).
Los contenidos difundidos son responsabilidad de la Secretaría de Derechos Humanos de la Federación de Periodistas de América Latina y el Caribe (FEPALC). Para mayor información sírvase contactar a Zuliana Lainez, secretaria de Derechos Humanos de la FEPALC,
Síguenos en twitter: @fepalc
viernes, 20 de mayo de 2011
Fidel Castro se pregunta si España también será bombardeada por la OTAN
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| Fidel Castro (foto:Efe) |
El líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro, se preguntó este jueves si las unidades de la Organización del Tratado Atlántico Norte bombardearán España, como lo han hecho en Libia desde hace más de dos meses, por las protestas que se han levantado desde el pasado domingo en contra de las políticas y sistema de Gobierno.
“¿Qué pasará en España donde las masas protestan en las ciudades principales del país porque hasta el 40 por ciento de los jóvenes están desempleados, para citar sólo una de las causas de las manifestaciones de ese combativo pueblo?”, interpeló el ex mandatario.
“¿Es que acaso van a iniciarse los bombardeos a ese país de la OTAN?”, preguntó Fidel Castro, quien también se refirió al discurso que pronunció este jueves el presidente de Estados Unidos, Barack Obama.
El ex mandatario expresó sus palabras en sus acostumbradas Reflexiones, tituladas: La insostenible posición del imperio.
Desde el pasado domingo, miles de manifestantes, sobre todo jóvenes, han invadido las calles de varias ciudades de España, en reclamo de cambios al actual sistema democrático, electoral, político y económico.
Los jóvenes esperan que sus voces sean escuchadas antes de las elecciones locales y regionales del domingo próximo.
En tanto, las protestas se dan en momentos en que España intenta salir con dificultades de la recesión económica, que dejó más de 20 por ciento de desempleo, tasa que supera el 44 por ciento entre los jóvenes de menos de 25 años.
Del mismo modo, indicó que “nadie puede asegurar que el imperio en su agonía no arrastre al ser humano a la catástrofe”.
Fidel Castro, en este sentido, sostuvo que “el Pentágono y la CIA conservan los instrumentos fundamentales del poder imperial creado: la tecnología capaz de destruir al género humano en cuestión de minutos, y los medios para penetrar esas sociedades, engañarlas y manipularlas impúdicamente el tiempo en que necesiten hacerlo, pensando que el poder del imperio no tiene límites”.
Después de 234 años de la Declaración de la Independencia de Estados Unidos, el Pentágono y la Agencia Central Inteligencia “confían en manejar a un mundo dócil, sin perturbación alguna, todo el tiempo futuro”.
“Es la idea absurda en que basan el mundo del mañana, bajo 'el reino de la libertad, la justicia, la igualdad de oportunidades y los derechos humanos', incapaces de ver lo que en realidad ocurre con la pobreza, la falta de servicios elementales de educación, salud, empleo y algo peor: la satisfacción de necesidades vitales”, indicó.
Finalmente, señaló que esperaba la transmisión del discurso de Obama, pero "no ha sido publicada la bendita versión oficial en español". En este sentido, pidió excusas "por esta improvisada Reflexión".
www.cubadebate.cu/reflexiones-fidel
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